Phái Ta Làm Gián Điệp, Người Liên Hệ Đúng Là Nữ Đế - Chương 263: Vô thiện vô ác tâm chi thể, chính là ta thế giới quan

Đại Ngụy triều đình nhằm vào Thanh Sơn Nho Viện hành động, tại Khương Linh thụ ý dưới, triều đình ban phát thánh chỉ, chiêu cáo thiên hạ.

Ngụy Sùng Đức bị Đông xưởng đốc công Hứa Thủ Vân tự mình dẫn đội truy nã quy án, tin tức này tại Đại Ngụy đế đô truyền ra về sau, toàn bộ Đại Ngụy Nho môn trong lúc nhất thời lòng người bàng hoàng.

Không có Ngụy Sùng Đức căn này trụ cột, toàn bộ Ngụy thị gia tộc lập tức lũ lụt một mảnh.

Có mấy cái trong lòng còn có may mắn Ngụy gia hậu bối nho tu, đứng ra công khai hô dự, Đại Ngụy hoàng thất không nhìn Nho môn tôn nghiêm, công nhiên khiêu khích Nho môn lập hạ quy củ, đây là muốn cùng Nho môn là địch.

Nếu như không có Hứa Thủ Vân sáng lập Thánh đạo tâm học lấy được thiên đạo chúc phúc trước đây, đừng nói là Đại Ngụy Vương Triều, cho dù là Đại Cảnh Vương Triều cùng Đại Sở Vương Triều, cũng quả quyết không dám lấy hoàng thất triều đình danh nghĩa, như thế đối phó một nho gia Bán Thánh.

Nho môn sự tình tự nhiên Nho môn quản.

Đây là mấy ngàn năm đến nay, Nho môn độc tôn quanh năm suốt tháng hình thành một loại quy tắc ngầm.

Nho môn có thể nhúng tay vương triều hoàng thất nội chính, nhưng vương triều hoàng thất không thể tùy tiện động Nho môn người.

Đại Ngụy Vương Triều dẫn đầu phá vỡ quy tắc này.

Mặc kệ là nguyên nhân gì, kỳ thật đều là Đại Cảnh Vương Triều cùng Đại Sở Vương Triều đều vui với nhìn thấy.

Người Ngụy gia phát ra yếu ớt tiếng hô, khắp thiên hạ nho tu quyền đương làm không nghe thấy.

Trên thực tế, Đại Ngụy Vương Triều lập tức liền làm ra đáp lại.

Đại Ngụy triều đình minh xác biểu thị, Đại Ngụy Đông xưởng Hứa đốc công mặc dù quan cư Nhất phẩm đốc chủ, nhưng hắn đồng thời cũng là đương kim Nho đạo người phát ngôn.

Hứa đốc công cử động lần này là lấy Nho môn danh nghĩa, triệt để thanh tra Đại Ngụy Nho môn nội bộ mục nát vấn đề, cũng không phải là nhằm vào khắp thiên hạ Nho môn cùng nho tu.

Hứa đốc công cờ xí tươi sáng địa vạch, từ xưa đến nay phàm là có vương triều thay đổi, thiên hạ đại loạn, nhất định là cái này vương triều Nho môn xảy ra đại vấn đề.

Nho môn không làm, là dẫn đến vương triều thực lực quốc gia xuống dốc nguyên nhân trọng yếu nhất.

Hứa đốc công lần này hành động, chính là nghĩ làm rõ ràng, Nho môn nho tu, vì sao luôn luôn cách qua mấy chục năm trên trăm năm liền sẽ tập thể mục nát sa đọa.

Đại Ngụy Vương Triều phần này tuyên bố phát ra về sau, lập tức đưa tới các phương Đại Nho cùng Bán Thánh khắc sâu nghĩ lại.

Thanh Sơn Nho Viện.

Chưởng viện độc hưởng biệt viện bên trong, Hứa Thủ Vân giờ phút này cùng Đường Tỳ, Kiếm Cửu, Ngộ Tịnh ba người càng trò chuyện càng ăn ý, rất có cùng chung chí hướng, gặp nhau hận muộn ý vị.

Ma Môn bất ma, tà tông không tà.

Ma cùng tà cái này xưng vị, kỳ thật đều là Nho môn bên trong người làm ra.

Cận Cổ thời đại, thiên hạ chỉ có nho, thả, đạo ba nhà.

Theo đều có đối đạo lý giải cùng lĩnh ngộ đều có tâm đắc, dần dần biến thành Nho môn, Huyền Môn, phật môn, Ma Môn, tà tông, yêu quỷ tả đạo rất nhiều lưu phái.

Nếu quả thật muốn ngược dòng bản quy nguyên, vạn lưu quy tông, phật vốn là nói.

Mảnh này thiên hạ, kỳ thật cũng chỉ có một đạo môn!

Chư đạo chư phái, đều là từ đạo môn diễn biến ra.

Theo chủ lưu thuyết pháp, chỉ có Nho môn, Huyền Môn, phật môn ba nhà thuộc về chính thống.

Ma Môn cùng tà tông thuộc về bàng môn.

Yêu, quỷ, cổ chờ tinh quái chi lưu đều thuộc về tả đạo.

Nghe xong Đường Tỳ, Kiếm Cửu, Ngộ Tịnh cùng Mai Ngâm Tuyết các nhà mà nói về sau, Hứa Thủ Vân cuối cùng là đối phương thế giới này có một cái tương đối hệ thống nhận biết.

“Đạo pháp trời, thiên pháp đạo, đạo pháp tự nhiên.”

Hứa Thủ Vân bình chân như vại địa cười nhạt một tiếng, sinh lòng cảm khái, thán nhưng nói ra:

“Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, tam sinh vạn vật. Tâm tức là đạo, đạo tức là tâm, tâm chiếu hiển vạn vật, đạo từ hiển chư đạo. Tất cả mọi người biết, tu đạo chính là tu tâm, nhưng mọi người đối tâm lý giải, đều quá mức nông cạn.”

“Chúng ta bất luận là tu đạo, vẫn là làm người làm việc, đầu tiên đều muốn xác lập thế giới quan, nhân sinh quan, giá trị quan. Lại tại tam quan trên cơ sở, nghiên cứu phương pháp luận.”

Mai Ngâm Tuyết, Đường Tỳ, Kiếm Cửu, Ngộ Tịnh bốn người lúc này đầy mắt mặt mũi tràn đầy đều là tò mò.

“Cái gì là thế giới quan?”

“Cái gì là nhân sinh quan?”

“Cái gì là giá trị quan?”

“Cái gì là phương pháp luận?”

Bốn người, vừa vặn một người hỏi một chút.

Hiện tại thế nhưng là hướng Hứa đốc công lĩnh giáo Thánh đạo tâm học thời cơ tốt nhất.

Theo các nhà các phái đối « Hứa công công tâm học nói lục » bên trong các loại quan điểm thảo luận, phân tích, cuối cùng mọi người đạt được một cái chung nhận thức:

Hứa thị Thánh đạo tâm học, cũng không phải là chỉ thích hợp Nho môn một nhà.

Môn này Thánh đạo tâm học, đối Huyền Môn, phật môn, Ma Môn, tà tông, yêu quỷ tả đạo các loại cửa các phái đều có thể thông dụng!

Tu đạo chính là tu tâm.

Hứa thị Thánh đạo tâm học, là đối bản tâm một lần nữa thăm dò.

Tuyệt đại đa số người tu hành đều biết, tu đạo tu tâm, tâm lực lượng, là thế giới thần bí nhất, khó dò nhất lực lượng.

Tâm lớn bao nhiêu, thế giới lớn đến bao nhiêu.

Tâm linh là nhân loại thăm dò, tiếp xúc thế gian vạn vật môn hộ, cũng là cầu nối.

Mỗi người đối tâm linh lý giải đều là khác biệt.

Dạng này cũng liền tạo thành mỗi cái tâm linh là khác biệt cái này một cái thực tế.

Nhưng mà, Hứa thị Thánh đạo tâm học, đưa ra tâm tức lương tri!

Lòng của mỗi người có thể là khác biệt, nhưng lương tri, lại có thể làm cho lòng người thực hiện cộng đồng đạt thành nhất trí.

Lương tri, chính là mọi người đối thiện ác nhận định.

Nho môn, Huyền Môn, phật môn cho rằng nhân tính, cũng chính là lòng người bản thiện.

Nhưng Ma Môn, tà tông lại cho rằng nhân tính bản ác.

Cái này các nhà tranh chấp mấy ngàn năm quan điểm, đến Hứa Thủ Vân cái này, lại trở thành người bản tâm hẳn là vô thiện vô ác!

Nếu như các nhà đều nhận điều Hứa Thủ Vân tâm học quan điểm, vậy liền mang ý nghĩa chính thống cùng bàng môn chi tranh, biến thành một kiện không có chút ý nghĩa nào cãi cọ đấu võ mồm.

Bởi vì, mọi người tranh chấp luận điểm, bản thân liền là sai!

Vô thiện vô ác tâm chi thể, có thiện có ác ý chi động. Biết thiện biết ác là lương tri, vì thiện đi ác là truy nguyên.

Không người nào nguyện ý sinh ra coi như ác nhân, làm chuyện ác, làm ác nâng.

Chỉ là bởi vì mọi người đối thiện và ác nhận biết khác biệt, đứng tại tự thân lập trường xuất phát, tức tính làm ác, cũng là trong mắt người khác ác. Mà tại tự thân xem ra, đối với mình thiện, chính là thiện chí giúp người.

Có thể nói, Hứa Thủ Vân Thánh đạo tâm học, hoàn toàn lật đổ thế giới này mọi người đối thiện và ác nhận biết.

Đã nhân sinh xuống tới là vô thiện vô ác, kia về sau thiện và ác là như thế nào hình thành?

Nếu như không làm rõ ràng trong cái này đạo lý, cái kia còn tu cái rắm đạo, tu cái rắm tâm!

Nhìn xem Mai Ngâm Tuyết, Đường Tỳ, Kiếm Cửu, Ngộ Tịnh bốn ánh mắt trung lưu lộ kia cố chấp, Hứa Thủ Vân biết, hôm nay nếu là không nói với bọn hắn điểm hoa quả khô, cái này bốn người chắc chắn sẽ không thả hắn đi.

“Vô thiện vô ác tâm chi thể, chính là ta thế giới quan.”

Hứa Thủ Vân điều chỉnh sắc mặt, trở nên phá lệ nghiêm túc, nghiêm túc chậm rãi nói ra:

“Vô thiện vô ác chính là bản tâm tự nhiên nhất trạng thái, nó là tâm bản thể. Chúng ta mỗi người tâm bản thể là vô thiện vô ác, thiên địa vạn vật cũng hẳn là là vô thiện vô ác.”

“Cho nên, ta cho là chúng ta thế giới quan hẳn là, thế giới này thiên địa vạn vật vô thiện vô ác, chúng ta đối đãi thiên địa vạn vật thái độ, cũng hẳn là là vô thiện vô ác.”

Nói đến đây, Hứa Thủ Vân ánh mắt tại Mai Ngâm Tuyết, Đường Tỳ, Kiếm Cửu, Ngộ Tịnh bốn người trên mặt chuyển nhất chuyển, nghiêm mặt nói ra:

“Ta giảng được càng trực quan điểm, chính là chúng ta đối thế giới vạn sự vạn vật thái độ, không muốn bằng chủ quan, chính là người yêu thích đi bình phán, mà là hẳn là tuân theo tuân trọng khách quan quy luật cùng quy luật tự nhiên lập trường, đi phân tích vạn sự vạn vật là thiện vẫn là ác.”

(tấu chương xong)..